हिमाचल जहां हिंदू और बौद्ध होते हैं एक,लाहौल का वो मंदिर जहां आदि देव शिव और भगवान बुध मिलते हैं एक साथ

डे स्पेशल/ लाहौल: सोमवार को देशभर में बुद्ध पूर्णिमा मनाई जा रही है। यह त्यौहार जितना महत्वपूर्ण बौद्ध धर्म के मानने वालों के लिए है उतना ही भारतीय संस्कृति में भी इसका स्थान है। भारत में उत्पन्न हुए बौद्ध धर्म की जड़े सनातन से किसी न किसी रूप में जुड़ी हुई नजर आती है और इसका एक जीवंत प्रतीक देखने को मिलता है देवभूमि हिमाचल में।

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हिमाचल प्रदेश के जिला लाहौल और स्पीति के उदयपुर उप प्रभाग में केलाँग से लगभग 45 किलोमीटर स्थित है दिव्य और प्राचीन त्रिलोकनाथ मंदिर। मनाली से लगभग 146 किलोमीटर की दूरी पर स्थित यह मंदिर अपने आप में लम्बे इतिहास और जीवंत भारतीय संस्कृति को संजोए हुए हैं। मंदिर क्षेत्र का प्राचीन नाम टुंडा विहार है और यह पवित्र मंदिर हिंदुओं और बौद्धों द्वारा समान रूप से सम्मानित है। हिंदुओं में त्रिलोकनाथ देवता को भगवान शिव के रूप में माना जाता है, तो बौद्ध में देवता को ‘आर्य अवलोकीतश्वर’ बुलाया जाता है जिसे तिब्बती भाषा बोलने वाले लोगों में ‘गरजा फग्स्पा’ कहते हैं।

यह पवित्र तीर्थ इतना महत्वपूर्ण है कि यह सबसे घायल तीर्थ के रूप में कैलाश और मानसरोवर के बगल में माना जाता है। मंदिर की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि यह पूरी दुनिया में एकमात्र मंदिर है जहां दोनों हिन्दू और बौद्ध एक ही देवता को अपना सम्मान देते हैं।

हिमालय की गोद में चंद्रभगा घाटी के पश्चिमी में स्थित यह मंदिर आस्था और आध्यात्म का प्रतीक है। मंदिर की महत्वता इसके गर्भगृह में स्थापित मुख्य प्रतिमा है जिसमें योग मुद्रा में बैठे भगवान शिव के शीश पर भगवान बुद्ध बैठे हुए हैं। मैं यह प्राचीन मंदिर सनातन और बौद्ध धर्म के अनुयायियों के लिए एक पवित्र स्थान है।

मंदिर का इतिहास

यह मंदिर 10 वीं सदी में बनाया गया था। यह एक पत्थर शिलालेख द्वारा साबित हुआ जो 2002 में मंदिर परिसर में पाया गया था। इस पत्थर शिलालेख में वर्णन किया गया है कि यह मंदिर दीवानजरा राणा द्वारा बनाया गया था, जो वर्तमान में ‘त्रिलोकनाथ गांव के राणा ठाकर्स शासकों के पूर्वजों के प्रिय हैं। उन्हें विश्वास था कि चंबा के राजा शैल वर्मन ने ‘शिकर शैली’ में इस मंदिर का निर्माण किया था क्योंकि वहां ‘लक्ष्मी नारायण’ चंबा का मंदिर परिसर है। राजा शैल वर्मन चंबा शहर के संस्थापक थे।

यह मंदिर 9 वीं शताब्दी के अंत में लगभग 10 वीं शताब्दी के शुरू में और लगभग 10 वीं शताब्दी के प्रारंभ में बनाया गया था। चम्बा महायोगी सिध चरपती दार (चरपथ नाथ) के राजगढ़ ने भी प्रमुख भूमिका निभाई थी। उन्होंने बोधिसत्व आर्य अवलोकीतेश्वर के लिए असीम भक्ति की थी और उन्होंने इस शील में 25 श्लोकों की रचना की थी जिसे “अवलोकीतेश्वर स्ट्रोटन कहेदम” कहा जाता है।

यह शिकर शैली में लाहौल घाटी का एक ही मंदिर है त्रिलोकनाथ जी की देवता छः सौ है और लालतीसन भगवान बुद्ध त्रिलोकनाथ के सिर पर बैठे हैं। देवता संगमरमर से बना है इस देवता की अभिव्यक्ति के बाद भी स्थानीय कहानी है यह कहा गया था कि वर्तमान में हिनसा नाल्ला पर एक झील थी दूधिया सीवर के सात लोग इस झील से बाहर आकर चराई की गाय का दूध पीते हैं। एक दिन उनमें से एक टुंडू कोहेर्ड के लड़के ने पकड़ा और उसे अपने गांव में अपने गांव में गांव ले जाया गया। वहां पकड़े हुए व्यक्ति को एक संगमरमर देवता में बदल दिया गया। यह देवता मंदिर में स्थापित किया गया था। तिब्बती कहानियों में इस झील को ‘ओमे-डो दूधिया महासागर’ कहा जाता है।

अन्य स्थानीय कहानी ने बताया कि मंदिर एक रात में ‘महा दानव’ के द्वारा पूरा किया गया था वर्तमान हिंसा नल्ला अद्वितीय है क्योंकि इसका पानी अभी भी दूधिया सफेद है और कभी भी भारी बारिश में इसका रंग बदलता नहीं है।

बौद्ध परंपराओं के अनुसार इस मंदिर में पूजा की जाती है। यह प्राचीन समय से एक अभ्यास है।